江戸時代のギャンブル（賭博）を大特集！

明治時代に撮影されたサイコロ賭博のようす（ただしスタジオ撮影）。画像引用元：クララの寝言

古代日本でも禁じられていた賭博

日本における賭博の歴史は非常に長く、記録に残る最古の賭博は『日本書紀』にまでさかのぼるそう。この時やっていたのは双六（スゴロク）の一種らしい。そして、689年（持統天皇3年）には持統天皇によって「双六禁止令」が出されています。よほど悪影響があったんでしょうか、双六。

古代日本でも賭博に対する処罰はかなり厳しく行われていたみたいです。

江戸時代に大ブームとなったギャンブルとしての双六

「双六」というと、大きな紙にコマが描いてあって、サイコロを振って出た“目”だけ進みゴールを目指す遊びがまず思い浮かびます。

現代でもよく見かけるこのタイプの双六は江戸時代にも大人気で、大人も子どもも大好きな室内遊びの代表格でした。


大奥での出世をテーマにしたユニークな双六。江戸時代版の人生ゲームといったところ（『奥奉公出世双六』三代歌川豊国 画）
このお馴染みの双六とは別に、もう一種類の双六がありました。

プレイ中のようすはこんな感じ。



2人の若衆（美少年）がなにやらボードゲームをしています。白・黒の駒を使っているので囲碁のようですが、囲碁ではなさそう。そう、これが「双六」なのです。

現代人にもおなじみの双六を「絵双六」と呼ぶのに対し、こちらは「盤双六」といいます。現代では姿を消してしまいましたが、江戸時代まで「双六」といえばこちらの「盤双六」のことでした。

「盤双六」は“世界最古のテーブルゲーム”のひとつといわれるバックギャモンに似たゲームで、飛鳥時代（奈良時代とも）に中国から日本に伝わったとか。


江戸時代に使われていた盤双六のセット
基本的な遊び方をざっくり説明するとーー


となります。

「盤双六」ではサイコロの“目”が勝敗を大きく左右します。勝負のカギを「偶然」が握るとなれば、賭博にならないわけがない。

盤双六とともに室内遊戯として人気を集めた将棋や囲碁が頭脳合戦として発達していったのに対し、ギャンブル性の高い盤双六は時代ごとの政権に禁止されながらも、時代とともに宮中から武家、さらには庶民にまで広がり、人々を夢中にさせました。

かの兼好法師もあの『徒然草』のなかで「囲碁・双六好みて明かし暮らす人は、四重・五逆にもまされる悪事とぞ思ふ」（原文）というある僧侶の言葉を紹介しています。今風に超訳すると「囲碁・双六にうつつを抜かしている奴は殺人犯よりタチが悪い」という感じ？

そんなに悪いのか！？と思ってしまいますが、それほど双六には人を惑わす魔力があったのでしょう。

手軽でスリリング！ バクチの定番となったサイコロ賭博

時代が戦国時代に入っていくと、悠長に道具を広げて賭博を楽しむ余裕はなくなっていきます。でも、明日がどうなるかわからない不安な時だからこそ、なにもかもを忘れさせてくれる楽しみが欲しい…!

ということで戦国時代以降、爆発的に人気を集まるようになったのが、サイコロ賭博です。



盤双六では道具のひとつにすぎなかったサイコロが、それだけで独立してバクチの定番にまで上り詰めたのですからサイコロ大出世。

戦場の陣中で楽しまれたサイコロ賭博は、単純なルールと短時間で勝負が決することがポイント。そのわかりやすさから、江戸時代に入ってもサイコロ賭博は武士、町人、農民などあらゆる層の博打好きを夢中にさせました。

サイコロ賭博にはさまざまなバリエーションの遊びがありましたが、代表的なものといえばアレ。


ご存知「丁半賭博」。

使うものは2つのサイコロとツボ。ルールは単純。


と、いうもの。

丁半賭博は時代劇やヤクザ映画などでもよく見かけますが、ツボ振り役が上半身ハダカだったりしますよね。あれは、「イカサマしていないよ！」というアピールなんだとか。

余談ですが、室町時代末期には、サイコロのなかに重りを入れてある目が出やすくするなどの工夫を施したイカサマサイコロが発明されていたんだとか。イカサマ賽の歴史は古い。


カイジの大槻班長のような人物は大昔からいたようです
さて、サイコロ賭博のうち、ひとつのサイコロだけでできるものの代表が「チョボイチ」。

サイコロのどの目が出るかを予想するだけの超シンプルルール。胴元がサイコロを振り、予想が当たれば4〜5倍のバック、外れれば賭け金は没収されました。

これなんかイカサマし放題な気がしますね。

ひとつのサイコロだけでやる博打として「大目小目（おおめこめ）」というのも人気がありました。これも単純なルールで、サイコロを振って出た目が「大目（４、５、６）」か「小目（１、２、３）」かを予想し、どちらかに賭けるというものです。

こうしてみると、すっごいわかりやすいルールですね。それだけに中毒性もハンパなさそうです。

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大奥女中たちも熱狂した「かるた賭博」って？

江戸時代、「かるた」も賭博として大流行していたーーと聞くと、現代人にはいまいちピンとこない。

「かるた」と聞くと、「いろはカルタ」や「小倉百人一首」のような女性や子どもが好きなカードゲーム、というイメージがあるかと思います。それらも江戸時代から人気だったのですが、ギャンブルとしての「かるた」が江戸時代にはあったのです。

安土桃山時代、鉄砲やキリスト教などと一緒にポルトガル人によって日本にカードゲーム文化がやってきました。ちなみに「かるた」という言葉の語源は、カードゲームを意味するポルトガル語の「carta」なんだとか。

で、その後、海外から入ってきた「かるた」に日本独自のアレンジを加えた「うんすんカルタ」というものが誕生します。


外国っぽさが漂うおしゃれなデザインの「うんすんカルタ」
カードは５種類（聖杯・巴・貨幣・棍棒・剣）でそれぞれ15枚の計75枚。種類ごとに1〜9までの数札と七福神（うん）、唐人（すん）、龍などを描いた絵札があります。トランプに似ていますね。

ルールは説明すると長くなるので省略しますが、この「うんすんカルタ」はあふれる南蛮趣味とゲームとしてのおもしろさからまず上流階級で人気となり、その後、庶民に広まりました。大奥でもかるた賭博が密かに行われていたとかいないとか……。

双六同様、かるた賭博も幕府がなんども禁止令を出したのですが、当然、守られるわけもなく、熱狂しすぎた人々によってトラブルが起こることも多々ありました。


かるた賭博に興じる人々（『鹿の巻筆』より）
教科書にも出てきた有名改革「寛政の改革」でも、賭博用のかるたの製造と販売の一切を禁止するほど（1787年 天明7）。

「寛政の改革」といえばこの人。



老中・松平定信。

いかにもマジメで潔癖そう。定信、ギャンブル嫌いだったに1両賭けよう。

これにより「うんすんカルタ」は表舞台から姿を消すのですが、「あー、かるた賭博やりたいぃぃ！！」という人々はあとを絶たず。

そして、現代にも続く新たなかるた賭博が誕生することになるのです。

それがこれ。



花札。

すてきなデザインもヒットの要因！ 江戸時代に誕生した「花札」

幕府の禁令から逃れるためにあれこれ工夫した努力の結晶が花札。

「うんすんカルタ」をイメージさせる南蛮趣味を一掃し、インテリジェンスあふれる花鳥風月をデザインした絵柄。カードのサイズも従来の「うんすんカルタ」の１/４ほどとコンパクトになりました。

とはいえ、花札もやはり幕府から目をつけられ、幕末には禁止令が出されやがて販売も禁じられました。

が、明治もしばらくしてから花札は販売が許され、再び人々は花札に熱狂することになりました。


幕末に訪日したスイス人が見た花札をする人々のようす。女性ギャンブラーも（『日本風俗図絵』より）
ちなみに、あのSwitch・DS・Wiiを手がける任天堂はもともと花札の製造・販売する会社です。つまり、創業以来一貫して娯楽事業を手掛けてるというわけです。


ポケモンと花札を手がける任天堂からしたら、ポケモン花札は必然の産物か。画像引用元：OKWAVE.com

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賭けの舞台は寺社！？ 宝くじのルーツ「富くじ」

ギャンブルには興味なし、という人でも気軽にやれる賭博が「宝くじ」ではないでしょうか。「1億円当たったら何に使おっかなぁ」という妄想は誰もが1度はしたことがあるに違いない。

その「宝くじ」のルーツともいえるのが江戸時代に誕生した「富くじ」です。「富突（とみつき）」とか「富（とみ）」とか呼ばれました。


これから富くじの抽選発表が行われようとしているところ。人々の目もギラギラ（『浪花福富舞臺図絵』）
賭博厳禁を標榜していた幕府ですが、富くじに限っては幕府公認で行われました。公営ギャンブルのはしり、ともいえます。

とはいえ誰でも富くじを行っていいわけではなく、幕府が許可した寺社に限定されました。「富くじの売り上げで寺社の修理費用をまかなう」という名目だったわけ。

特に「江戸の三富」と呼ばれた谷中の感応寺（のち天王寺）、目黒不動、湯島天神の３カ所は“富くじのメッカ”として大勢の人々でにぎわいました。

参加者はまず「富札（とみふだ）」というクジを購入します。これには、抽選日や抽選番号、当選金額なんかが書かれています。

抽選日当日、参加者は購入した富くじを握りしめ、開催場所である寺社に行きます。抽選番号が書かれた木札の入った箱が設置されており、興行主が手にしたキリを箱の穴から突き刺します。刺さった木札に書かれた番号が「アタリ」となるというわけ。


富くじ道具一式。画像右にあるのが、番号の書かれた木札で、中央がそれを入れる箱。左が木札を突くキリ。
時代や場所によって当選金額は異なりますが、記録にある１等賞の最高金額は千両（8,000万から1億円くらい）とも。

けっこう金額すごいぞ。

これは人々が熱中するのもやむなし。相場としては1等100両（800から1,000万円くらい）だったようです。でも、当選しても全額はもらえず3割ほどは手数料や寺社への奉納金などとして天引きされました。とほほ...。

表のギャンブルがあれば、裏のギャンブルもあり。

富くじは幕府公認ギャンブルでしたが、その裏で「陰富（かげとみ）」という違法富くじも横行しました。

やがて手軽で配当率のよい陰富の人気が富くじを圧倒するようになり、富くじ人気は低迷。幕末には富くじ自体が全面的に幕府によって禁じられ、姿を消しました。

闘鶏や闘犬だけじゃない、動物系ギャンブルいろいろ

江戸時代、動物による賭博といえば筆頭は「闘鶏」でしょう。

闘鶏の歴史はもはやよくわからないくらい古く、紀元前から世界各地ですでに闘鶏が行われていたそう。


古代ギリシアでも闘鶏は行われていたんだとか
日本における闘鶏の歴史もはじまりはよくわからないほどで、記録としては『日本書紀』に登場するものが最古とか。奈良時代や平安次代の貴族たちも闘鶏大好き。当時は「鶏合（とりあわせ）」と呼ばれたそう。

江戸時代初期、闘鶏の本場・タイから屈強な軍鶏（シャモ）が輸入されたことにより迫力が増しエンターテイメント性が向上。闘鶏人気はさらに高まり、闘争心を刺激する賭博として人々を熱狂させました。


闘志むき出しの雄鶏を興味深げに子どもたちが見ています。これは多分ギャンブルではない（『幼稚鶏合之図』揚州周延 画）
戦うのは実力が拮抗する2〜3歳の軍鶏が2羽。参加者は東西どちらかの軍鶏に賭けます。勝負の舞台は土俵の上で、「土俵内にうずくまる」「4度土俵から出る」などある条件により勝敗が決しました。

負ければ賭け金を没収されるばかりか、軍鶏の治療費まで負担しなければいけなかったというから、勝負の行方を見守る人々の目もギラついたことでしょう。

闘鶏は一般人にも人気があったようで、木戸銭（入場料）を払って見物することもできたようです。でもまぁ、ご多分に洩れず闘鶏もなんども幕府に禁じられました。

闘牛や闘犬も江戸時代から盛んに行われましたが、藩士の士気を高めるためとか郷土の行事的な色合いが強かったそうで、賭博はおまけだったんだとか。

ところで現代、動物系ギャンブルの代表といえば「競馬」ですが競馬は江戸時代にもあったのか？その答えはYESでもありNOでもあります。

日本でも平安時代から「競馬」がありました。が、「けいば」ではなく「くらべうま」と呼びます。内容も賭博の類ではなく、天下泰平・五穀豊穣を願う神事、年中行事といったもので、現代の競馬とはぜんぜん別物でした。


画像引用元：京都観光・旅行
毎年5月5日に京都の賀茂神社で行われる「賀茂競馬」はかつての「くらべうま」を今に伝えています。

賭博的な意味合いでの競馬もあるにはあったようですが、規模も賭け金も“お遊び”程度のものだったらしい。

幕末、開港地・横浜で初めて西洋式の競馬（当時は「馬かけ」と呼んだ）が行われましたが、一般人も馬券を購入して参加できるギャンブルレースとしての競馬の制度が本格的に整えられるのは大正時代まで待たなければなりませんでした。

ちなみに「JRA」として知られる「日本中央競馬会」が設立されたのは1954年（昭和29年）のことで、その前身となる「日本競馬会」は1936年（昭和11年）に誕生しています。

話を江戸時代の動物系ギャンブルに戻してーー

「闘鶏」などメジャー賭博とは別に江戸時代にはとってもユニークな動物による賭博がありました。たとえば主役になるのはこんな動物。


画像引用元：Wikipedia
「ホーホケキョ」の鳴き声が美しいウグイスです。

江戸時代、セレブ層の優雅な賭博に「うぐいすかけ」というものがあったそうな。

どんなものかというと、大広間に梅の木の盆栽を置き、障子を閉めて密室とする。そこにウグイスを数羽解き放ち、どのウグイスが一番先に梅の木に止まるかを賭ける、というもの。なんていうか……セレブだ！

他説として、先に鳴いたウグイスが勝ちだったとも。

ウグイスやメジロなど鳴き声の美しい野鳥による「鳴き合わせ」という鳴き声の美しさを競うイベントも江戸時代に大流行しましたが、これは賞金が出るけども賭博的色合いはあまりなかったようです。

ほかにもクモなど昆虫を使った賭博もいろいろあったといいますから、江戸時代の人々の発想力には恐れ入ります。

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まだまだある！ 江戸時代は賭博のデパート

子どもの遊びから賭博になったものもありました。たとえば「穴一（あないち）」というギャンブル。これまた意外なものを道具として使います。それがこれ。



って、お金じゃん。お金で遊んではいけません。ましてや賭博はいけません。

小銭を使った少額賭博は、見つかってもそれほど厳罰にならなかったこと、時と場所を選ばないことなどから江戸時代後期から幕末にかけてよく行われたそう。

で、「穴一」とはどんな賭博かというとルールはやっぱり単純明快。



お正月には子どももお金（といっても一文銭）を使って穴一をしたそうですが、今なら社会問題まっしぐらです。

ほかにもお金を使った賭博はいろいろあり、はじいたお金の表が出るか裏が出るかを賭ける「字かぬか」という賭博もあったんだとか。あれですね、コイントスに似てますね。

お次の「宝引（ほうびき）」も子どもに人気があったものの、賭博として目をつけられ幕府に何度も禁じられた遊びです。


鳥居清長 画
画像右、男性が細いひもをたくさん持っています。このなかの1本に橙（だいだい）が付いていて、それを引いたら大当たり。賞品としておもちゃやお菓子なんかがもらえました。

お正月の風物詩として子どもたちにも大人気だった「宝引」ですが、参加料をとってアタリを引いた人が全額総取りするなど金品を賭けることもあり、江戸時代初期から幕府によって何度も禁じられました。


『絵本吾妻抉』より
「宝引」は特に女性に人気のギャンブルだったそうで、こちらの絵にも武家の奥女中たちが「宝引」に熱中するようすが描かれています。刺激が少ない奥奉公ですからねぇ。大目に見てほしいものです。

さらに、「どっこいどっこい」というユニークなネーミングの賭博も、もとは子どもの遊びだったもの。

これはいわゆるルーレットに似たギャンブルで、中心に竹ベラのついた円盤を回転させ、竹ベラの先がさしたところが「アタリ」。街頭で行われたそうですが、とにかくイカサマが多かったらしい。


「どっこいどっこい」をする人々。参加者のなかには“仕込み”の者もいたそうな（『江戸府内絵本風俗往来』より）
ほかにも果物を使った賭博もありました。

たとえば、柿のタネの数を予想し賭けたり、はたまたスイカの重さを予想して賭けたり……。

とにかくどんなものでも賭けのネタになったようです。

賭博の罪にはどんな刑罰が？ 賭博場は寺院や武家屋敷！？

こんな風にいろんなものでいろんな賭博を楽しんでいた江戸時代の人々ですが、もちろん賭博は違法行為でした。賭博にハマれば働くなくなったり、人の道から外れたことに手を染めるようになったりしますからね。そのため、幕府は、開幕以来、何度も何度も「賭博、ダメ！絶対！！」とお触れを出したのですが、全然守られませんでした。

ちなみにどんな刑罰が待っていたかというと、多いのが遠島。いわゆる「島流し」です。そのほか、江戸および近郊からの追放（江戸所払）だったり、100敲（たたき）の刑だったり、家財没収だったり、入墨（イレズミ）だったり……。

最悪の場合、死罪ということもありました。重い...。


『徳鄰厳秘録』より死罪のようす。悪いことはしちゃダメ
こんなに悲劇的な末路が待っているにもかかわらず止められないんですから、ギャンブルおそろしい。

さて、重ねて述べますが賭博は違法なわけですからおおっぴらにはできません。では、賭場（とば）になったのはどんな場所か？　

これがまた予想の斜め上。

なんと、寺社や武家屋敷、はたまた公家のお屋敷などが賭場として使われたのです。

じつは寺社や武家屋敷などは、賭博に目を光らせる町奉行の管轄外。つまり、政府の手が及ばぬ“治外法権”的なエリアだったのです。

寺社も武家屋敷も広大な敷地を要していたので、人目につきにくい場所もたくさんありました。そこを利用してギャンブル好きの下っ端奉公人などが仲間を集めて賭博に興じる、なんてことが行われていたようです。

さらに幕末にもなれば幕府の権力も地に落ちており、国定忠治などの博徒（ばくと）が幅をきかせるようになり、各地でなかば公然と賭博が行われるようになっていきました。

江戸時代の賭博がこんなにもバラエティ豊かだったとは意外ですね。そして、ギャンブルの止められなさは今も昔も変わらないようです。

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