【250年前のアイドル】笠森お仙が人気絶頂のなか突然消えた理由とは?

  • 更新日:2017年8月18日
  • 公開日:2017年1月22日

江戸時代に江戸中の男性を夢中にさせた女性がいました。その名は「お仙」。現代のトップアイドル顔負けの人気を誇ったお仙とはどんな女性だったのかご紹介します。

江戸ブログの記事をYouTubeに引っ越しました!
チャンネル登録をお願いします!

水茶屋で働く仕事中の笠森お仙(鈴木春信 画)
水茶屋で働く仕事中のお仙。男性客がガン見してます(鈴木春信 画)

あそこの茶屋には美少女がいるらしい


笠森お仙江戸時代中期を生きた実在の女性です。

江戸は谷中にあった笠森稲荷門前の「鍵屋」という水茶屋(今でいう喫茶店みたいなもの)で働いていました。

今っぽく表現すれば「美人すぎるウェイトレス」というところでしょうか、お仙は、同時代に美人と評判となった浅草寺奥山の楊枝屋「柳屋」の柳屋お藤、二十軒茶屋の水茶屋「蔦屋」の蔦屋およしとともに「明和三美人」と呼ばれました。

お仙は12歳頃から家業の水茶屋でウェイトレス(茶汲み女)として働くようになったそうですが、当時から美少女だったお仙、たちまち「鍵屋とかいう茶屋で働いている女の子、めっちゃかわいくない?」とお客さんの間で話題になったんだとか。

お仙がどれくらい美人だったかについては、江戸時代マルチ文人にして御家人の大田南畝がこう書いています。以下、超訳。

「鍵屋のお仙という娘は生まれながらの美人で、スッピンでも超美人。お客は茶を飲んでも気もそぞろで、ヨダレ流してお仙に見とれてる」

今時の「美人すぎる○○」は場合によっては反応に困る場合もありますが、お仙の場合は正真正銘の美人だったようです。しかも接客態度もよかったそうなので、当然ながら人気はうなぎのぼりでした。

スポンサーリンク


人気浮世絵師の美人画モデルとなり人気大爆発


そんな美人すぎるウェイトレス・お仙の評判は口コミでじわじわと広がり、当時の人気絵師鈴木春信の耳にも届いたのか、春信はお仙をモデルに多くの美人画を描きます。

春信の描く美人画は、折れそうなほど細い手足と柳腰の儚げな美しさが特徴なのですが、これがお仙の可憐さとベストマッチ。

当時、浮世絵は今でいうブロマイド的な役割もしていましたから、お仙を描いた浮世絵はさながらアイドルのブロマイドのようなもの。お仙の浮世絵が江戸市中に出回ると、「なにこの美少女! え!? 鍵屋ってとこで働いんの? 今から行くわ」という具合に浮世絵を介してお仙ファンが激増し、鍵屋にはお仙を一目見ようとお客が殺到しました。

ではここで、鈴木春信によるいろんなお仙を一挙にご紹介。

まず、一生懸命働いているお仙ちゃん。

一生懸命働いている笠森お仙(鈴木春信 画)
画像中央にいるのがお仙です。

次、ナンパされるお仙ちゃん。

ナンパされる笠森お仙(鈴木春信 画)
絶対に連絡先を聞かれているな。

次はライバル対決なお仙ちゃん。

明和三美人のうちの二人、柳屋のお藤と笠森お仙(鈴木春信 画)
鍵屋に来店したのはなんとお仙と同じく「明和三美人」と評判をとった柳屋のお藤。ちなみに春信はお藤もたくさん描いています。そんなお藤にお茶を出すお仙ちゃん。2人の間には見えない火花が散っている気がします。

次は猫と戯れる無邪気なお仙ちゃん。

猫と戯れる笠森お仙(鈴木春信 画)
この男性客はお仙の気をひくために猫を連れてきたに違いない。

次は特別サービスなお仙ちゃん。

三味線を持つ男性の髪をとく笠森お仙(鈴木春信 画)
三味線を持っているのは女性ではなく男性です。男性客の髪をといてあげているお仙。この絵が出たあと、絶対、「あのぅ、ボクの髪もお願いしたいんだけど(チラ)」って客が続出したはず。お仙にしたら迷惑だったでしょう。

次はある意味、大サービスなお仙ちゃん。

江戸時代のアイドル・笠森お仙(鈴木春信 画)
お団子を持つお仙の絵なのですが、風でまくれてしまった裾からのぞく真っ白で華奢な足がまぶしい。しかもよく見ると、夏用の着物なのか腕がスケスケ。鈴木春信はたくさんの春画を描いていますので、チラリズムはお手のもの。でも、これもお仙にしたらいい迷惑だったでしょう。

と、まぁ、こんな感じでいろんなパターンのお仙を春信は描きまくりました。春信自身がファンだったんでしょうね。

なお、春信以外の絵師もお仙を描いています。

猫を懐に入れる笠森お仙(一筆齊文調 画)
ちょっと春信のタッチと似ていますが一筆齊文調という絵師の作品。一筆齊文調もたくさんお仙を描いています。懐に猫を入れているのですが、猫も美女に抱かれてうれしいのかニコニコしてます。

打って変わって、ずいぶん雰囲気の違うお仙の絵もあります。

アダルトな笠森お仙(『善悪三拾六美人』「笠森お仙」豊原国周 画)
『善悪三拾六美人』「笠森お仙」豊原国周
幕末から明治にかけて活躍した浮世絵師・豊原国周の作品。色気を通り越して凄みすら感じます。


ブロマイド、おもちゃ、手ぬぐい、フィギアーーアイドルばりのグッズ展開



鈴木春信の浮世絵効果もあり、お仙の人気は一世を風靡するほど高まりました。お仙が働く「鍵屋」もその人気に便乗し、なんとお仙ちゃんグッズを売り出します

ブロマイド(浮世絵)をはじめ、双六や手ぬぐい、はてには人形までつくられたんだとか。アイドルのフィギアみたいな感じです。そう考えると、江戸時代にもドルオタはいたに違いない。それにしても、鍵屋はなかなか商売上手ですね。

さらに、当時上演していた歌舞伎作品のなかは「笠森稲荷の水茶屋お仙、云々」というセリフもあったそうで、ますますお仙の評判は高まることに。余談ですが、江戸時代の歌舞伎はかなり流行に敏感で、流りものをすぐにセリフなどに取り入れていました

これだけでもすごいのに、ついにはお仙をモデルにしたヒロインが活躍する歌舞伎まで作られました。

河竹黙阿弥作の『怪談月笠森』(二代歌川国貞 画)
(二代歌川国貞 画)
これはお仙をモデルにした「笠盛おせん」が登場する河竹黙阿弥作の『怪談月笠森(つきのかさもり)』のワンシーン。リアルなお仙とストーリーは全然関係なく、痴情のもつれから殺された姉の仇を妹の「おせん」が討つ、という物語になっています。まあ、フィクションなので受けのいい派手な展開になります。

ちなみに、初演は幕末の慶応元年(1865年)とお仙の生きた時代とはだいぶ離れています。でも、ずいぶんな年月が経っても人々の記憶にお仙が残っていたということですよね。すごい美人というだけで、言ってしまえば「ただの町娘」ですからね、お仙は。それなのにこの影響力はすごいことです。

お仙ファンは男性だけではありませんでした。女性たちにとってもお仙はアイドルで、お仙のファッションや着こなしをマネする江戸女子もたくさんいたらしい。今の女性がカリスマショップ店員に憧れるような感じでしょう。

この加熱した人気ぶり。約250年前に実際にあった笠森お仙フィーバー。

江戸版メディアミックスにより「ただの町娘」から「スーパーアイドル(ただし会いに行ける)」になり人々のハートをがっちりつかんだお仙。

しかし、お仙はある日突然、姿を消します。はたして、お仙に何があったのでしょうか?

人気絶頂のなか突然消えたお仙ちゃんの行方は!?



お仙が20歳くらいの頃、ある日突然、鍵屋からお仙の姿が消えました。

人気絶頂のスーパーアイドルが急に消えたんですから、江戸中は大騒ぎ。「お仙ちゃん、今日はいるかな?」と鍵屋に行ってみれば、店先にいるのはお仙ちゃんの老父だけ。


「とんだ茶釜が薬缶(やかん)に化けた」


という流行り言葉には男性客たちの落胆の声が詰まっています。つまり、ハゲ親父の方かよ! ってことです。

スーパーアイドル失踪について江戸っ子たちは噂し合い、いろんな憶測が江戸を飛び交いました。

なかでも有名だった説、それは

父に殺された説」。

それはどんな説だったのかというと、


鍵屋のお仙はじつは親父の実娘ではなく、お仙の実父は草加宿の名主だったんですが、これがギャンブル好きで借金のカタにお仙を鍵屋に売り飛ばした。かわいいお仙はやがて鍵屋のアイドルとなり、鍵屋は大繁盛、鍵屋の親父もウハウハ。お仙に言い寄る男はたくさんいたが、お仙は親父の知らぬ間にイケメンと恋仲になっていた。

親父はイケメンを諦めさせようとあの手この手を使ったが、お仙はついにイケメンと駆け落ちしてしまう。怒りと嫉妬に狂った親父は、お仙がイケメンと隠れ住んでいた愛の巣を執念で見つけ出し、逃げるお仙をねじ伏せると喉笛に食らいつき、噛み殺してしまったーーというもの。


この父親犯行説をもとに描かれた浮世絵まで登場します。

笠森お仙の無残絵(『英名二十八句衆』「笠森於仙」月岡芳年 画)
『英名二十八句衆』「笠森於仙」月岡芳年
最後の浮世絵師といわれた月岡芳年。“無残絵”を得意とした芳年が俗説をもとに描いた作品です。

怖すぎる。なにが怖いって、お仙の真っ白な脛にべっとりとついた血の手形が怖い。あのかわいらしいお仙のこんな血みどろな姿……ショッキングすぎます。

父に殺された説以外にも、お仙失踪についてさまざまな憶測がありましたが、真実はいつもひとつ。そして、知ってみれば「なんだ、そうだったのか」と思うようなシンプルなもの。

お仙は結婚して、お店を辞めていたのです。

スーパーアイドルを嫁にできた幸せ者は、なんと武士。しかも、笠森稲荷の地主なので金持ち。記録にはないけどイケメンに違いない。男性の名は倉地甚左衛門というのですが、就いていた役職が特殊なだけにお仙との結婚も秘密裏に行われたと思われます。甚左衛門の役職というのが「御庭番(おにわばん)」というもの。

この人が御頭をしていたあの御庭番です。

四乃森蒼紫(『るろうに剣心』和月伸宏 作)
『るろうに剣心』の四乃森蒼紫。御庭番最後の御頭であり、最強を求めるアツい男です。

御庭番は、表向きには大奥など奥向きの警備が仕事なのですが、時には将軍の密命を受け諜報活動をすることもありました。御庭番=忍者・スパイというイメージがあるのはこのためです。

任務の特殊性から外部との接触がほとんどなかったといわれる御庭番のところへ嫁ぐわけですから、お仙の結婚もひっそり行われ、結果、お仙が急に姿を消したように見えたのでしょう。

余談ですが、武家に町娘が嫁ぐのは「身分違い」のため表向きはNGでしたが裏ワザがありました。形式的なものではありますが武家の養女に一旦なり、「武家同士の結婚」という形にしてから結婚するのです。お仙もこのスタイル。

さて、お仙のその後。

詳細については不明ですが、お仙は幸せな結婚生活を送ったようで、9人もの子宝に恵まれ、77歳という当時にあっては長寿を全うしました。ウェイトレスからスーパーアイドルとなり、最後はひとりの女性として幸せに生きたお仙。まるで少女漫画のようなお仙の墓は、東京都中野区上高田にある正見寺の墓地にひっそりとあります。

笠森お仙の墓(東京都中野区上高田の正見寺)
画像引用元:tairaのウォーキング日記
もし、江戸時代にタイムスリップできるのなら、ぜひ鍵屋へ行ってお仙ちゃんにお茶を運んでもらいたいものです。そしてお土産にはお仙グッズを購入したいと思います。

江戸ブログの記事をYouTubeに引っ越しました!チャンネル登録をお願いします!

パンツを着用しない時代、女性の下着はどんなもの?

銀ブラをする昭和の女性1963年(昭和38年)昭和の女性が、洋装で銀ブラ。和装から洋装への大転換は日本文化にとって大事件でした。[fluct device=PC num=0][fluct device=SP num=0]さて江戸時代、男性の下着は安定のふんどしですね。女性たちは下着としてどのようなものを使用していたかといいますと、それがこれ。『水鶏にだまされて』石川豊信 画(『水鶏にだまされて』石川豊信 画)「湯文字(ゆもじ)」と呼ばれる四角い布です。今でいう「腰巻(こしまき)」。ヒモがついており、巻きスカートのように腰に巻きつけて使用しました。長さは膝より少し下くらいまで。うっかり裾がペラリと開くと陰部が見えてしまうので、そんなことがないよう下着の4ヵ所にはおもりが入っていたとか。素材は木綿で、色は白もしくは緋色。年配女性は浅黄(あさぎ)色が多かったそうです。さらに、湯文字の上に「蹴出(けだし)」というものを着用しました。「裾よけ」ともいいます。これは今でいう「ペチコート」で、歩く際に湯文字がチラ見えするのを防いだり、着物の裾さばきをよくするために使用されました。長さは湯文字より長く、足首までありました。湯文字と異なり蹴出は「見せ下着」、むしろ見られることを意識した下着のため華やかな柄の布が使われ、女性の足元をより色っぽく見せるのに一役買っていました。『浮世名異女図会(うきよめいしょずえ)』「江戸町芸者」歌川国貞 画(『浮世名異女図会(うきよめいしょずえ)』「江戸町芸者」歌川国貞 画)美しい芸者の足元を見ると緋色の蹴出がチラ見え。足の白さと赤い下着の組み合わせの色っぽさ。ちなみに農村部などでは湯文字を使用することもなく完全に「ノー下着」だったそうです。ですので、作業中に「よっこいしょ」と腰をかがめたりすると陰部が丸見えになる、というのは、農村によくあるのどかな風景でした。


江戸時代からナプキン派、タンポン派にわかれていた!?

パンツを着用しなかった時代。ふと頭に浮かぶ疑問は「江戸時代の女性たちは、生理のときどのように処理していたのか?」。現代にあるナプキンやタンポンといった便利な生理用品。ナプキンの原型ともいえる「アンネナプキン」が発売されたのは、わずか50年前、昭和38年(1961年)のことでした。お年寄りが生理のことを「アンネの日」というのはこれに由来しています。「アンネナプキン」発売の広告「アンネナプキン」発売の広告。キャッチフレーズ「40年間お待たせしました!」は、アメリカで使い捨てナプキンが発売されてそれに遅れること40年にしてついに発売、ということを意味しています。[fluct device=PC num=1][fluct device=SP num=1]さて、ナプキンなどがない江戸時代、女性は生理になると前垂れのあるふんどし状の布で押さえていたそうです。これは見た目が馬の顔に似ていることから「お馬」とも呼ばれていました。この「お馬」のなかに再生紙やボロ布を折りたたんだものを入れ、陰部にあてがってナプキンのようにして使用しました。布は洗って何度も使ったとか。また、再生紙や布を丸めて膣に詰め込んだりすることもあったそうです。今でいうタンポンみたいな感じですね。再生紙や布を使うのは都市部のこと。農村部では綿など柔らかな植物を陰部にあてがったり、膣に詰め込んだりしていたといわれています。また、生理期間中は血による“穢れ(けがれ)”を忌み、家族と接しないよう「月経小屋」と呼ばれる場所で生活したとか。ちなみに、これは確認しようがないので定かではありませんが、一説には、江戸時代の女性たちは現代女性に比べインナーマッスルが発達していたため、経血を膣内にためておいて用をたす際に排泄したとも。今風にいうと「経血コントロール」で、そのため簡易な生理用品でも大丈夫だったとか。そもそも経血の量そのものが少なかったという説もあります(諸説あります)。いかんせん生理に関する資料が少ないので確かなことはわかりませんが、現在のような生理用品がなくともなんとかなっていたことだけは確かです。